【编者按】2018年9月25日，国际学院版画联盟展览为期两天的研讨会闭幕。此次研讨会由主题演讲与议题讨论两部分组成。迈克尔·坎普森（Michael kempson）、艾丽西亚·坎迪亚尼（Alicia Candiai ）、彼得·博斯蒂尔（Peter Bosteels）、迪米迟耶·佩西（Dimitrije Pecic）、约瑟夫·舍尔（Joseph Scheer）等16位嘉宾分别进行专题演讲, 以国际学院版画联盟为交流平台，讲述澳大利亚、阿根廷、法国、比利时、美国、塞尔维亚等不同国家的版画发展现状，涵盖版画创作、版画展览、版画工作坊以及版画教学等多个方面。本期主题是由南非的多米尼克·索伯恩（Dominic Thorburn）所讲《南非当代版画——社会正义与公共干预——“彩虹”国度》。 
  

South African Contemporary Printmaking
Social justice and public intervention - a Rainbow Roll.

南非当代版画
社会正义与公共干预——“彩虹”国度 
 
南非一直以来都有非常悠久和传统的在版画上的历史，就在几年前的人文学家发现在很久以前南非人就已经有和现代人一样抽象表达自己思维的方法。在之前，在印度洋当中找到这块石头，这块石头的挖掘可以被追溯到差不多7万年前，比之前在法国发现的最早有人类图像表达的石头更早，在这块石头上我们可以看到它并不是对自然动物的描绘，而是进行了很多图像的描绘，通过这些图像和其他人进行交流。我觉得这些图像和符号可能意味着人类最早期语言的发展。 
 
实际上在南非我们一直有非常丰富的版画历史，这可能和我们过去政治的格局有很大的关系，这从文化背景和历史的角度反映到了我们创作当中。南非在二十年前得以获得民主，建立了全新的南非。刚刚大家看到彩虹国度的意思是说希望让不同种族、不同性别的人都能来到这个国度。 
 
我一直认为版画是一个历史的隐喻，南非的政治是由少数白人转移到了多数民众的掌权，在南非非常受欢迎的版画形式是木版和石版。我们会发现在殖民时期就有大量的视觉语言的呈现，虽然很多人并不认为这是一种艺术品，但是它依然是我们视觉语言表达的延续。
在1970年代到1980年代的时候，南非的版画已经成为了一个价格相对低廉的媒介，民众就可以买的起了。对于很多的民众来讲，版画是一个为他们获得自由发声很重要的工具，也反映出了他们对于当局压迫的不满和挫败。版画艺术家们变得越来越勇敢和无畏，他们大胆的用黑色和白色来反映黑人和白人之间的种族冲突，画面的主题通常讲到很多的警察和部队的武力压迫，以及他们被迫离开自己家园的情况。当时有很多的版画作品为了让更多的民众得以分享最后是以海报或者是在公共媒体曝光的形式出现。在70年代到80年代，很多版画家都是通过丝网进行创作，使用很多强烈的标志性的色彩，比如红色、绿色、黄色、黑色，从每天的生活经验，以及报刊媒体这些媒介中获得大量的灵感。 
 
这一系列的人权图像通过图像的形式解读了这一系列人权法律条款的认识，也有广泛的展出，而且这些图像有被制成海报和明信片，也就能够触达更多的人。这个项目本身的目的是希望能够教育民众，尤其是年轻人让他们了解到人权的实质。最后这一系列的作品被我们南非的最高法院，也就是制定宪法的法院购买作为他们艺术收藏的一部分，而且把这些艺术图像石刻在了玻璃板上，一方面它可以作为建筑的装饰，一方面可以让民众看到。实际上这个项目有30位艺术家参与，和南非当地的口述历史学家探讨1819年的战役。 
 
  本届国际学院版画联盟展览及学术研讨会经过两天热烈的研讨，联盟成员就以下四点达成共识，确立了新的版画定义。一、数码版画可被常规展览纳入；二、独幅版画是版画；三、基于原作进行再创作也被界定为原创版画；四、摄影版画作品可被纳入版画展览，并对此结果进行签名，这是20世纪六十年代以来讨论版画定义标准后的第二次世界性大会，如国际学院版画联盟主席王华祥所说：“我们今天讨论的决议是一个里程碑。从过去的复制版画，到后来由版画工匠所刻制生产的版画，变成艺术家创作的手段，始终存在着那么多的争论和歧异，的确，这是一个老的、对版画家而言早就不是问题的问题，但实际上它从来没有消失过。从今天开始，版画各种版种可以参加重要的版画展览，仿佛是各种民族、各种肤色可以堂堂正正的进入美术馆、画廊，可以平等的参与评奖，也可以进入流通、被销售、被收藏。”